山火賁の初九につき、 程伝はこう註しています。 初、比二而応四、 応四正也、与二非正也。 初は二に比し四に応ず。 遠く四に歩いてゆくのは正しい。 二という馬車に乗るのは楽だけれど、正しくない。なぜ二と与することは正しくないのか。なぜ易では、 比爻…
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